جرى الماء كذلك ، ولا يكون الانسياب إلا على وجه الأرض ، لا يقال : انساب في الجحر ؛ حدّثني به بعض من لقيت من أصحابنا ، وكان أضبط النّاس للسان العرب ، قال : وقول الحريري : « انساب فيها » وهم منه ، ولو قال : « انشام فيها » لكان أمثل ، يشبّهه بالسيف إذا وضع في غمده . غرارة : غفلة . ريث : قدر . هجمت عليه : دخلت عليه فجأة ، ومنه هجم عليه الحرّ ، وهجمت عينه : دخلت في رأسه . محاذيا : ملاصقا أو جالسا بحذائه . تلميذ : متعلم الصنعة حنيذ : مشويّ ، وحنذ اللحم حنذا : شواه بحجارة محماة . نبيذ ، أراد به خمرا ، خبرك ، أراد به أمرك الذي أنت عليه ، مخبرك ، أي باطنك وما يختبر منك . ومما ينتظم في هذا النمط حكاية أبي نواس حين رئي في مجلس منصور بن عمار يبكي ، فظن الناس أنه قد نسك ، فجعلوا يهنئونه ، ويقولون : نرجو لك من اللّه الخير ، فقال : أنا أهون على اللّه من ذلك ؛ وليس كما تظنون ، ولكن أبكي لبكاء ذلك الغزال - وغلام بالمجلس يبكي من وعظ منصور - ثم قال : [ السريع ] لم أبك في مجلس منصور * شوقا إلى الجنّة والحور لكن بكائي لبكا شادن * تقيه نفسي كلّ محذور تنتسب الألسن في وصفه * إلى مدى عجز وتقصير وحضر أيضا مجلس بعض القصاص ، فقالوا له : لعلّ اللّه قد أقبل بك ! فقال : إنما حضرت لأجل هذا الغزال ، ثم قال : [ مجزوء الرمل ] خلّياني والمعاصي * ودعا ذكر القصاص واسقياني الخمر صرفا * في أباريق الرّصاص وعلى وجه غزال * طائع ليس بعاصي بين فتيان كرام * قد تواصوا بالمعاصي وعلى اللّه - وإن أف * رطت في الذنب - خلاصي * * * فزفر زفرة القيظ ، وكاد يتميّز من الغيظ ؛ ولم يزل يحملق إلي ، حتى خفت أن يسطو عليّ ، فلمّا أن خبت ناره ، وتوارى أواره ، أنشد : [ المتقارب ] لبست الخميصة أبغي الخبيصة * وأنشبت شصّي في كلّ شيصه وصيّرت وعظي أحبولة * أريغ القنيص بها والقنيصه وألجأني الدّهر حتى ولج * ت بلطف احتيالي على اللّيث عيصه على أنّني لم أهب صرفه * ولا نبضت لي منه فريصه